庄氏家族受朝廷覃恩晋封为大夫、配偶晋封为夫人等诰敕者计214人次。康熙、乾隆皇帝南巡，曾八次召试毗陵庄氏子弟，钦取录用，赐以功名，授以官职，恩赏内缎荷包。
庄氏子弟宦迹遍布天下，上至朝廷，下至县令，省府县级官员以百计数。
庄氏门生亦遍布天下。庄氏子弟担任会试总裁1人（乾隆辛卯恩科，内阁学士兼礼部侍郎第十二世庄存与），乡试主考12人次，因此毗陵庄氏门墙高峻，桃李灿烂，大有高山仰止、景行行止的恢弘气度，令无数士子肃然起敬，心向神往。
毗陵庄氏因为官清廉，功绩卓著，颇受百姓拥戴，朝廷宠幸。许多地方建有庄公祠，郡城建有庄氏三贤祠，西内直街（今西瀛里）建有“世科第”牌坊和“兄弟翰林”牌坊。“世科第”牌坊为庄氏被褒者自庄 至庄清华计104人而立；“兄弟翰林”牌坊为庄应会、庄冋生、庄朝生父子3人而立，以“表庄氏科名之盛，为一代观瞻之情”。
这个家族与朝中权贵、地方名门如状元杨廷鉴、吕宫、赵熊诏、钱维城，以及唐顺之、刘纶、赵翼、洪亮吉、盛宣怀、瞿秋白之上祖等家均有姻亲关系，如：第五世庄齐之女适唐顺之（嘉靖乙丑会元、巡抚凤阳佥都御史）；第十二世培因配长洲彭氏（雍正丁未会元、状元，兵部尚书启丰女）；第十五世毓莹三女德华适盛宣怀（邮传部尚书）。据庄氏族谱所录姻娅，官职内则揆辅卿寺翰詹科道，外则督抚藩臬专阃总戎者，有125家之多。亲朋中著名者尚有恽南田、沈德潜、袁枚、赵怀玉、恽敬、张惠言、李兆洛、刘逢禄、龚自珍等人，几乎囊括当时江南名流。
三、誉满天下的书香门第
这个家族既是官宦人家，又是书香门第，不少子弟热衷收藏图书，研究学问，绘画篆刻，著书立说。据不完全统计，自明至清，有著作传世者有九十人之多，遗有著作四百余部。其中许多人还是经学家、诗人、书法家、画家。第十二世庄存与（1719—1788），清代著名经学大师，常州学派的开创者。字方耕，号养恬。乾隆十年进士。历任翰林院编修、侍讲学士、侍读学士、湖北与浙江乡试主考官、乾隆辛卯恩科会试总裁、湖南、顺天和河南学政、内阁学士兼礼部侍郎等职。精通六经，尤长于《春秋》。提倡今文经学，发挥《公羊传》，宣扬《春秋》中的“微言大义”。所撰《春秋正辞》，是常州学派的第一部著作。所著各书，后人汇为《味经斋遗书》。其学术思想提倡改良，对清代改良主义前驱思想家龚自珍和魏源，乃至康梁变法均有深刻的影响。
艾尔曼说： “谁是庄存与？在接受了魏源和龚自珍代表19世纪中国的改革精神之说法的史学家笔下，他通常会在注脚里被提上一笔。谁是刘逢禄？在历史叙述里，他通常只是魏源和龚自珍的老师。然而，若是细读常州庄家与刘家的历史档案、家谱和手稿，学者自会感到一阵晕眩。庄存与和刘逢禄站在帝国晚期政治世界的舞台中心，相较之下，魏源和龚自珍乃是边缘角色。” 通过研究，艾尔曼发现，早在乾隆年代，大学士庄存与和乾隆的宠臣和珅之间的对立竟然是今文经学再度复兴的关键因素。因此他主张从“清代今文经学的线性历史叙事的固有偏见”中解放出来，以“开端代替终结”，即从“康梁”转向“庄刘”，充分估量庄存与、刘逢禄在18世纪今文经学勃兴中扮演的重要角色。起于庄存与，中经其侄庄述祖传衍，至其外孙刘逢禄、宋翔风而始显的常州庄氏学，已成为史学界日益引起重视的研究对象。
